Peut-on imaginer une paix universelle et durable ?
Peut-il être légitime d’ôter la vie de quelqu’un, quelles que soient les circonstances ? Traiter la question de la guerre implique de traiter d’abord la question du meurtre. La peine de mort est rendue nécessaire par l’exigence de « supprimer tous les tarés de la terre ». L’Etat doit pouvoir tuer les tueurs. La peur de mourir est dissuasive. Mais le principe « oeil pour oeil » ne règle rien, bien au contraire. Et qui décide de qui est « détraqué » ? On peut tuer par légitime défense. Retirer une vie justifie d’en retirer une autre. L’enquête policière, avec les technologies modernes, doit et peut être irréprochable. Mais il existe des processus qui conduisent des personnes à commettre des actes : sans excuser, cela peut expliquer. La paix ne sera jamais parfaite. La perfection n’existe pas, seul le concret existe. Par exemple, le communisme en théorie, est une bomme chose mais en pratique, c’est une catastrophe. La paix est un idéal, mais rien de plus. Le cerveau nous fait croire que c’est possible mais il y aura toujours quelqu’un qui voudra prendre le pouvoir, et donc déclencher des guerres. Ne peut-on mettre en place des systèmes de régulation qui empêche la prise de pouvoir de certains individus ? Ne peut-on changer la société pour éviter que les aspirations individuelles outrancières émergent ? La paix est liée à des croyances. Il ne faut pas chercher la paix à tout prix car elle peut être une« paix des cimetières », ou une oppression (Cf. le Léviathan de Hobbes). Peut-on tuer au nom d’une cause même juste ? N’est-il pas préférable de s’enfuir ? Il y a peut-être des égoïsmes légitimes, et l’idéal serait peut-être de partir très loin pour « cultiver son jardin » … La simple cohabitation de gens enfermés dans leur bulle informationnelle sans jamais être dans la confrontation à l’altérité est un facteur de guerre. La politique est peut-être à l’origine de la guerre mais on doit tenter de mettre en place des institutions qui permettent de réguler la conflictualité. La paix durable est possible si on établit un certain équilibre basé sur la démocratie. En Europe, la paix est établie depuis la fin de la seconde GM, preuve au moins que c’est possible.